وقال في قول زهير : « يا آل عكرم » إنه ترخيم عكرمة ، على لغة من قال : يا حار بالضم ، وكان حقّه أن يقول : يا آل عكرم ، بالجر ، ولكنه جعل عكرم قبيلة ، فلم يصرف لاجتماع التعريف والتأنيث . قال السّيرافىّ : وعكرمة هذا : عكرمة بن خصفة بن قيس « 1 » عيلان بن مضر ، وهو أبو القبائل . وقال أبو العباس في قول ابن حبناء : « إنّ ابن حارث » كما قال في « يا آل عكرم » وقال في قول ابن أحمر : أبو حنش يؤرّقنا وطلق * وعمّار وآونة أثالا إن أثالا ترخيم أثالة ، على لغة من قال : يا حار ، بالضم ، وانتصابه بالعطف على الضمير المنصوب في « يؤرّقنا » . وهؤلاء المسمّون في البيت من عشيرة ابن أحمر ، كانوا هلكوا قتلا أو موتا ، فرثاهم ، فقوله « أثالا » على مذهب سيبويه ممن كان قتل أو مات يومئذ ، لأنه معطوف على الأسماء المرفوعة ، وفتحة اللام هي فتحتها التي في أثالة ، وهو « 2 » في قول أبى العباس ممّن كان يومئذ حيّا ، لأن التأريق واقع عليه ، وفتحة اللام على مذهبه إعراب . قال السّيرافىّ « 3 » : والذي عندي أنه وقع وهم في أن الرجل أثالة ، وإنما هو أثال ، ولا نعلم في أسماء العرب ولا في أسماء المواضع أثالة ، وقد عرف من كلامهم في

--> ( 1 ) في ه : « بن عيلان » وتكلمت عليه في المجلس السابق . ( 2 ) في الأصل : « وهي » . وقد بسط ابن الشجري الكلام على هذه المسألة في المجلس الخامس والخمسين . ( 3 ) قاله في ضرورة الشعر ص 86 ، وهو مستلّ من شرحه على الكتاب .